Reflexiones sobre la paz y otras cosas

Check out Greenpeace | Pídele a Nestlé que no destruya las selvas de Indonesia

2010-03-18T10:06:00.001-04:30

Title: Greenpeace | Pídele a Nestlé que no destruya las selvas de Indonesia
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El cielo y el infierno

2009-02-04T09:52:00.001-04:30

Un hombre, su caballo y su perro, caminaban por un sendero. Al pasar cerca de un árbol gigantesco, cayó un rayo, y los tres murieron fulminados.

Pero el hombre no se dio cuenta de que ya había dejado este mundo, y siguió caminando con sus dos animales (a veces a los muertos les lleva un tiempo ser conscientes de su nueva condición...)

La caminata se hacía muy larga, colina arriba, el sol era de justicia, y todos terminaron sudados y sedientos. Necesitaban desesperadamente agua. En una curva del camino, avistaron una puerta magnífica, toda de mármol, que conducía a una plaza adoquinada con bloques de oro, en cuyo centro había una fuente de donde manaba un agua cristalina.

El caminante se dirigió al hombre que guardaba la entrada:

- Buenos días.

- Buenos días – respondió el hombre.

- ¿Qué lugar es éste, tan bonito?

- Esto es el cielo.

- Pues qué bien que hemos llegado al cielo, porque nos estamos muriendo de sed.

- Usted puede entrar y beber toda el agua que quiera.

Y el guarda señaló la fuente.

- Mi caballo y mi perro también tienen sed.

- Lo siento mucho, pero aquí no se permite la entrada de animales.

Al hombre aquello le disgustó mucho, porque su sed era grande, pero no estaba dispuesto a beber él solo; dio las gracias y siguió adelante. Tras mucho caminar, ya exhaustos, llegaron a una finca que tenía por entrada una vieja portezuela que conducía a un camino de tierra, bordeado por árboles en sus dos orillas.

A la sombra de uno de los árboles, había un hombre tumbado, con la cabeza cubierta con un sombrero, posiblemente durmiendo.

-Buenos días – dijo el caminante.

El hombre apenas respondió meneando la cabeza.

-Tenemos mucha sed, mi perro, mi caballo y yo.

-Hay una fuente en aquellas piedras – dijo el hombre señalando el lugar -. Pueden beber cuanto les plazca.

El hombre, el caballo y el perro fueron a la fuente y mataron su sed. A continuación, regresó para dar las gracias.

-A propósito, ¿cómo se llama este lugar?

-Cielo.

-¿Cielo? ¡Pero si el guarda de la puerta de mármol dijo que el cielo era allá!

-Eso no es el cielo, es el infierno.

El caminante se quedó perplejo.

-¡Pero ustedes deberían evitar eso! ¡Esa falsa información debe causar grandes trastornos!

El hombre sonrió:

-De ninguna manera. En realidad, ellos nos hacen un gran favor. Porque allí se quedan todos los que son capaces de abandonar a los mejores amigos...

¡HERMOSA ENSEÑANZA!

Viva Palestina libre!!! No el genocidio sionista

2009-01-09T13:33:00.003-04:30

No podemos permitir que continue el genocidio de Israel hacia los Palestinos de la Franja de Gaza. Palestina ha sufrido por muchos años el ataque de Israel. Le ROBARON territorio cuando se creó el ESTADO DE ISRAEL un complot hecho en la ONU y apoyado por el imperialismo de los EEUU. Palestina merece repeto, que se le devuelvan los territorios ocupados por Israel. Condeno la voilencia de Hamás.! Más entiendo sus razones. Israel es el principal culpable de este conflicto en el Medio Oriente. No hay que olvidar que Israel posee uno de los ejércitos más poderosos del mundo. La manera como los extremistas Sionistas están atacando a los Palestinos, recuerda el genocidio nazi tan criticado.

Acerca de Palestina http://es.wikipedia.org/wiki/Palestina_(regi%C3%B3n)

Enlace con infirmación importante sobre la causa Palestina: http://www.nodo50.org/causapalestina/

¡¡¡VIVA PALESTINA LIBRE!!! PAZ PARA ORIENTE PRÓXIMO!! NO A LAS PRETENCIONES ISRAELITAS DE CREAR UN CONFLICTO EN EL ORIENTE MEDIO.

Misticismo sufi

2008-03-20T14:32:00.004-04:30

El turbante de Nasrudin

Nasrudin apareció en la corte con un magnífico turbante, pidiendo dinero para caridad.

- Has venido a pedirme dinero y, sin embargo, estás usando un adorno muy caro en tu cabeza. ¿Cuánto te costó esta pieza extraordinaria? - preguntó el soberano.

- Quinientas monedas de oro - respondió el sabio sufí.

El ministro susurró: "Es mentira. Ningún turbante cuesta esta fortuna".

Nasrudin insistió:

- No vine aquí solo para pedir, vine también para hacer negocio.

Pagué tanto dinero por el turbante porque sabía que en el mundo entero, solo un soberano sería capaz de comprarlo por seiscientas monedas, para que yo pudiese dar esa ganancia a los pobres.

El sultán, lisonjeado, pagó lo que Nasrudin le pedía. Al salir, el sabio comentó al ministro:

- Tú puedes conocer muy bien el valor de un turbante, pero soy yo quien conoce hasta donde la vanidad puede llevar a un hombre.

Igual al casamiento

Nadia pasó el otoño entero sembrando y preparando su jardín. Las flores se abrieron en primavera, y Nadia reparó en algunos dientes de león, que él no había plantado.

Nadia los arrancó, pero el polen ya se había esparcido, y otros volvieron a crecer. Trató entonces de encontrar un veneno que afectara solamente a los dientes de león. Un técnico le dijo que cualquier veneno terminaría matando a las otras flores. Desesperado, pidió ayuda a un jardinero,

- Es igual que el casamiento - comentó el jardinero. Junto con las cosas buenas, terminan siempre viniendo algunos pocos inconvenientes.

- ¿Qué hago?

- Nada. Aunque sean flores que tú no pensabas tener, ya forman parte de tu jardín.

Aceptando la compasión

-¿Cómo purificamos al mundo? - preguntó un discípulo.

Ibn al-Husayn respondió:

- "Había un sheik en Damasco llamado Abu Musa al-Qumasi. Todos lo honraban por causa de su sabiduría, pero nadie sabía si era un hombre bueno.

Cierta tarde, un defecto de construcción hizo que se derrumbase la casa donde el sheik vivía con su mujer. Los vecinos, desesperados, empezaron a cavar las ruinas, hasta que en cierto momento consiguieron localizar a la esposa del sheik.

Ella dijo: "Dejadme. Salvad primero a mi marido, que estaba sentado más o menos allí".

Los vecinos removieron los destrozos en el lugar indicado, y encontraron al sheik. Este dijo "Dejadme. Salvad primero a mi mujer, que estaba acostada más o menos allí".

Cuando alguien actúa como actuó esta pareja, está purificando el mundo entero".

PAULO NO DEJA DE SORPRENDERME CON ESTAS HISTORIAS TAN LLENAS DE ENSEÑANZAS

EL JUGLAR DE NUESTRA SEÑORA

2008-01-04T09:55:00.000-04:30

Este es un hermoso cuento de Navidad que me envió Paulo Coelho a mi correo

¡Gracias Paulo!

EL JUGLAR DE NUESTRA SEÑORA

Cuenta una leyenda que, en el país que hoy conocemos como Austria, era costumbre que la familia Burkhard (compuesta por un hombre, una mujer y un niño) animase las ferias navideñas recitando poesías, cantando baladas de antiguos trovadores, y haciendo malabarismos que divertían a todo el mundo. Por supuesto, nunca sobraba dinero para comprar regalos, pero el hombre siempre le decía a su hijo:

-¿Tú sabes por qué el saco de Papá Noel nunca termina de vaciarse, con la de niños que hay en el mundo? Pues porque, aunque está lleno de juguetes, a veces también deben entregarse algunas cosas más importantes, que son los llamados “regalos invisibles”. A un hogar dividido, él lleva armonía y paz en la noche más santa del año cristiano. Donde falta amor, él deposita una semilla de fe en el corazón de los niños. Donde el futuro parece negro e incierto, él lleva la esperanza. En nuestro caso, cuando Papá Noel nos viene a visitar, al día siguiente todos nos sentimos contentos por continuar vivos y por poder realizar nuestra trabajo, que es el de alegrar a las personas. Que esto nunca se te olvide.

Pasó el tiempo, el niño se transformó en un muchacho, y cierto día la familia pasó por delante de la imponente abadía de Melk, que acababa de ser construida.

-Padre, ¿recuerda usted que hace muchos años me contó la historia de Papá Noel y sus regalos invisibles? Creo que cierta vez yo recibí uno de estos regalos: la vocación de hacerme religioso. ¿Le contrariaría mucho a usted si en este momento diera el primer paso hacia lo que siempre he soñado?

Aunque la compañía de su hijo les hacía mucha falta, los padres comprendieron y respetaron su deseo. Llamaron a la puerta del convento, y fueron recibidos con generosidad y amor por los monjes, que aceptaron al joven Buckhard como novicio.

Llegó la víspera de la Navidad y, justamente ese día, se obró en Melk un milagro muy especial: Nuestra Señora, llevando al Niño Jesús en brazos, decidió bajar a la Tierra para visitar el monasterio.

Sin poder disimular su orgullo, todos los religiosos hicieron una gran fila, y cada uno de ellos se iba postrando ante la Virgen, procurando homenajear a la Madre y al Niño. Uno de ellos les mostró las bellas pinturas que decoraban el local, otro les llevó un ejemplar de una Biblia que había requerido cien años de trabajo para ser manuscrita e ilustrada, y un tercero recitó de corrido el nombre de todos los santos.

Al final de la fila, el joven Buckhard aguardaba ansioso. Sus padres eran personas simples, y sólo le habían enseñado a lanzar bolas a lo alto para hacer con ellas algunos malabares.

Cuando le tocó el turno, los otros religiosos querían poner fin a los homenajes, pues el antiguo malabarista no tenía nada importante que decir, y podría dañar la imagen del convento. Sin embargo, también él sentía en lo más hondo una fuerte necesidad de ofrecerles a Jesús y a la Virgen algo de sí mismo.

Avergonzado, sintiendo la mirada recriminatoria de sus hermanos, se sacó algunas naranjas de los bolsillos y comenzó a arrojarlas hacia arriba para atraparlas a continuación, creando un bonito círculo en el aire, al igual que solía hacer cuando él y su familia caminaban por las ferias de la región.

Fue sólo entonces cuando el Niño Jesús empezó a aplaudir de alegría en el regazo de Nuestra Señora. Y fue sólo a este muchacho a quien la Virgen María le extendió los brazos y le permitió sostener durante un tiempo al Niño, que no dejaba de sonreír.

La leyenda termina diciendo que, por causa de este milagro, cada doscientos años, un nuevo Buckhard llama a la puerta de Melk, y es admitido, y mientras permanece allí tiene el don de alegrar el ánimo de todos los que lo conocen.

FELIZ AÑO NUEVO 2008!!!

SOS VENEZUELA

2007-06-02T14:25:00.000-04:00

SOS VENEZUELA

EL GOBIERNO DE VENEZUELA, COMANDADO POR EL TENIENTE CORONEL HUGO CHÁVEZ, EN LOS PASADOS TRES DIAS HA USADO A LA POLICIA Y A LAS FUERZAS MILITARES PARA REPRENDER LAS PROTESTAS POPULARES ESTUDIANTILES DE UNA MANERA VIOLENTA. EL GOBIERNO HA VIOLADO LOS DERECHOS CIVILES , ASI COMO LOS DERECHOS HUMANOS. EN ESTOS MOMENTOS, LA CIUDAD DE CARACAS ESTÁ BAJO ATAQUES SISTEMÁTICOS Y HOSTIGAMIENTO EN SUS EDIFICIOS Y CASAS. EN LA CIUDAD CAPITAL , ASI COMO EN LAS PRINCIPALES CIUDADES DEL PAIS EL PUEBLO VENEZOLANO PROTESTA DIA Y NOCHE EN LAS CALLES EN CONTRA DE LAS MEDIDAS AUTORITARIAS. NECESITAMOS SU AYUDA PARA HACER CONOCER AL MUNDO DEL INTENTO DEL GOBIERNO PARA COMENZAR UNA GUERRA DE EXTERMINACIÓN EN CONTRA DE SUS OPONENTES. POR FAVOR, VOLTEEN SUS OJOS HACIA VENEZUELA.

Las sandalias de José

2006-12-23T15:19:00.000-04:00

Las Sandalias de José

Hace muchos años, tantos que ya hemos olvidado la fecha exacta, vivía en una aldea del sur de Brasil un niño de siete años llamado José. Había perdido a sus padres muy pronto, y había sido adoptado por una avariciosa tía que, aunque tenía mucho dinero, apenas gastaba algo con su sobrino. José, que jamás había conocido el sentimiento del amor, creía que la vida era así, y no se enfadaba por eso.

Como vivían en un barrio de gente rica, su tía forzó al director del colegio a aceptar a su sobrino, pagando sólo una décima parte de la mensualidad, y amenazándolo con protestar ante el alcalde si no lo hacía. El director no tuvo elección, pero siempre que podía les decía a sus profesores que humillasen a José, esperando que, de esa manera, se portara mal y valerse, así, de un pretexto para expulsarlo. Sin embargo, José, que jamás había conocido el amor, creía que la vida era así, y no se enfadaba por eso.

Llegó la Nochebuena. Todos los alumnos fueron obligados a asistir a misa en una iglesia lejos del pueblo, ya que el sacerdote del lugar estaba de vacaciones. Por el camino, los niños y las niñas hablaron sobre lo que iban a encontrar en sus zapatos a la mañana siguiente: ropa de moda, juguetes caros, chocolatinas, patinetes y bicicletas. Todos iban bien vestidos, como siempre en los días especiales, salvo José, que seguía vistiendo ropa zarrapastrosa y calzando unas sandalias gastadas y demasiado pequeñas para sus pies (su tía se las había dado cuando sólo tenía cuatro años, y le dijo que no le daría otras hasta que cumpliese diez). Algunos niños le preguntaron por qué era tan miserable y le dijeron que se avergonzaban de tener un amigo que vestía y calzaba de aquella manera. Como José no conocía el amor, no se enfadaba por aquello.

Sin embargo, cuando entró en la iglesia, escuchó el órgano y vio las luces encendidas, la gente bien vestida, las familias unidas y los padres abrazados a los hijos, José se sintió la más miserable de las criaturas. Después de la comunión, en vez de volver a casa con el grupo, se sentó a la entrada de la capilla y se puso a llorar; aunque no conocía el amor, ahora entendía lo que era estar solo, desamparado, abandonado por todos.

En aquel momento, vio a un niño a su lado, descalzo, que parecía tan miserable como él. Como nunca lo había visto, dedujo que debía de haber caminado mucho para llegar hasta allí. «Deben de dolerle mucho los pies a este chico pensó. Voy a darle una de mis sandalias, así por lo menos, alivio la mitad de su sufrimiento.» Porque aunque no conocía bien el amor, José conocía el sufrimiento, y no deseaba que los demás sintieran lo mismo.

Le dejó una de sus sandalias al niño y volvió con la otra; de vez en cuando la cambiaba de pie, para no lastimarse mucho con las piedras del camino. En cuanto llegó a casa, la tía vio que su sobrino había perdido una de las sandalias y lo amenazó: si no conseguía recuperarla antes de la mañana siguiente, sería castigado severamente.

José se fue a la cama sintiendo miedo, pues conocía los castigos que le solía aplicar su tía. Se pasó la noche temblando por el miedo, apenas pudo conciliar el sueño y cuando ya estaba a punto de conseguir dormirse, oyó muchas voces en la sala de estar. Su tía entró corriendo en la habitación, preguntándole qué había pasado. Todavía atontado, José fue hasta la sala y vio que la sandalia que le había dejado al niño estaba en medio de la sala, cubierta de todo tipo de juguetes, bicicletas, patinetes, ropa. Los vecinos gritaban, decían que a sus hijos les habían robado, ya que no habían encontrado nada en sus zapatos cuando se despertaron.

Entonces, apareció apresuradamente el sacerdote de la iglesia en la que habían celebrado la misa; a la entrada de la capilla había aparecido una estatua de un Niño Jesús vestido de oro, pero con una sola sandalia en los pies. Inmediatamente se hizo el silencio, la comunidad alabó a Dios y sus milagros, la tía lloró y pidió perdón. Y el corazón de José se llenó de energía y del significado del Amor.

(basado en un cuento de 1903, de François Coppée)

El guerrero de la luz - En el Castillo de San Jorge; Septiembre de 2006

2006-12-20T13:52:00.000-04:00

Este es el último relato del Guerrero de la luz de Paulo Coelho.... Como siempre ¡hermoso!.. Paulo nunca deja de sorprenderme.

En el Castillo de San Jorge; Septiembre de 2006

En mi opinión, la soledad es el peor de los males. Mientras que el hambre, la sed y la enfermedad, cuando nos afectan, nos obligan a tomar una determinación, la soledad viene muchas veces disfrazada de virtud y renuncia.

Pero hoy estoy solo porque así lo he querido.

Hoy es un día especial para mí. Recorro a pie el suave otoño europeo, bajo por una gran avenida, me cruzo con gentes que charlan sobre espíritus o sobre tabaco: Camino por Lisboa. Luego subo hasta el Castillo de San Jorge, miro al Tajo, al Atlántico, y procuro no pensar en nada.

Dentro de poco saldrá el sol en Brasil, abrirán las librerías, y mi nuevo libro será elegido por primera vez por la mano de un lector. Tras tantos títulos publicados, quizás ustedes piensen que ya debo de estar acostumbrado a esta situación. Pero no; gracias a Dios, no termino de habituarme a estas cosas. Siento aún la misma agitación y entusiasmo que tuve con la publicación de El peregrino de Compostela, hace veinte años.

Saco este cuaderno del bolsillo y me pongo a escribir. ¿Será que, además del entusiasmo y la agitación, también estoy sintiendo miedo?

Detengo la escritura, escucho el viento en los árboles, reflexiono con cuidado, y por fin escribo: “No, no tengo miedo”. Me siento en este momento como una mezcla entre una madre dando a luz y un padre que, finalmente, asume que su hija salga de casa para vivir con su pareja.

“¿Me importa la reacción de los lectores?” anoto en el cuaderno.

Me paro una vez más a escuchar el viento, y la respuesta llega: desde luego. Al fin y al cabo, en él he puesto lo mejor de mí, y, al igual que todo el mundo, me gustaría que mi amor fuera comprendido. Un gran místico dominicano del siglo XIV conocido como Maestro Eckhart, dijo en cierta ocasión: “Soy un hombre, y es propio de la naturaleza humana querer compartir eso con los demás hombres”. Todo lo que he mirado, he visto y he vivido en mi paseo desde el hotel hasta el castillo, han sido intentos de adoptar en lo posible el punto de vista sobre la vida de todos ellos: Los ladrillos en las fachadas de las casas, las figuras de la catedral Santa María Mayor, el silencio de las personas que rezaban, el hombre que tocaba el acordeón en una calle en pendiente, sin importarle el mundo a su alrededor. Artesanos del pasado y del presente queriendo decir: esto es lo que pien! so; así es como soy.

Hace cinco días que entramos en el otoño europeo, aunque todavía hace calor. Pero el invierno se aproxima, y el frío será implacable. Los árboles que aún están cargados de hojas, murmurarán muy tristes cuando las hayan perdido todas: “Nunca volveremos a ser como antes”.

Pensándolo bien, menos mal. Porque si no, ¿qué sentido tendría renovarse? Las nuevas hojas que salgan tendrán su propia personalidad, pertenecen al verano que se acerca, y que nunca podrá ser igual que el anterior.

Vivir es cambiar, ésta es la lección que nos enseñan las estaciones. Asimismo, a mí las hojas de cada nuevo libro me transforman.

¿Sería algo arrogante afirmar que no necesito probarme nada más a mí mismo? Quizás no se tratara de arrogancia, pero sin duda sería una estupidez. Aunque ya tengo una historia para contar (si tuviese nietos) el que vive apenas rememorando es que ha perdido el sentido de la vida.

Miro de nuevo al Tajo, y me vienen a la mente unos versos de Fernando Pessoa: Por el Tajo se va hacia el mundo. ¿Adónde lleva el río de mi aldea? Nunca nadie se ha parado a pensarlo. El río de mi aldea no lleva a pensar en nada. Quien está junto a él, simplemente está junto a él.

Estas son las últimas horas en las que el río de mi aldea (mi último libro) me pertenece sólo a mí. Y voy a intentar quedarme a su lado, sin pensar en nada, contemplando Lisboa, escuchando las campanas, los perros, los vendedores pregonando mercancías, la risa de los niños, las conversaciones de los turistas. Parezco un niño, y no me avergüenzo de estar tan nervioso. Le pido a Dios que me conserve así.

El pianista en el centro comercial

2006-12-14T18:21:00.000-04:00

Esta es una de mis historias favoritas del Guerrero de la Luz de Paulo Coelho...

El pianista en el centro comercial

Estoy andando, distraído, por un centro comercial, acompañado de una amiga violinista. Úrsula, nacida en Hungría, es en la actualidad una figura destacada en dos filarmónicas internacionales.

De repente, me agarra del brazo:

-¡Escucha!

Escucho. Oigo voces de adultos, gritos de niño, ruidos de televisores encendidos en tiendas de electrodomésticos, zapatos que, saltando, golpean el suelo de ladrillos, y aquella famosa música, omnipresente en todos los centros comerciales del mundo.

-¿Acaso no es maravilloso?

Respondo que no he oído nada maravilloso o fuera de lo normal.

-¡El piano! –dice, mirándome con decepción-. ¡Ese pianista es maravilloso!

-Será una grabación.

-No seas bobo.

Al escuchar con más atención, resulta evidente que la música es en vivo. Están tocando en este momento una sonata de Chopin, y ahora que consigo concentrarme, las notas parecen ahogar todo el barullo que nos rodea. Caminamos por los pasillos llenos de gente, de tiendas, de ofertas, de cosas que, según los anuncios, todo el mundo tiene, excepto usted o yo. Llegamos a la zona de restaurantes: gente comiendo, hablando, discutiendo, leyendo el periódico, y una de esas atracciones que todo centro comercial procura ofrecer a sus clientes.

En este caso, un piano y un pianista.

Toca otras dos sonatas de Chopin, y después Schubert, Mozart. Debe de tener unos treinta años; una placa colocada al lado del pequeño palco explica que se trata de un famoso músico de Georgia, una de las antiguas repúblicas soviéticas. Debe de haber buscado trabajo, y, después de no encontrar más que puertas cerradas, se desesperó, se resignó, y ahora está aquí.

Pero no estoy seguro de que esté aquí: sus ojos se dirigen hacia el mundo mágico donde esas músicas fueron compuestas, sus manos comparten con todos el amor, el alma, el entusiasmo, lo mejor de sí mismo, sus años de estudio, de concentración, de disciplina.

Sólo parece no haber entendido una cosa: nadie, absolutamente nadie ha venido aquí para escucharlo, sino para comprar, comer, distraerse, ver escaparates, encontrarse con amigos. Una pareja se detiene a nuestro lado, hablando en voz alta, y luego sigue adelante. El pianista no lo ha visto, sigue conversando con los ángeles de Mozart. Tampoco ha visto que hay una audiencia de dos personas, una de las cuales, virtuosa del violín, lo escucha con lágrimas en los ojos.

Recuerdo una capilla donde una vez entré por casualidad y vi a una joven tocando para Dios. Pero era una capilla, y aquello tenía sentido. En este caso, nadie lo oye, tal vez ni siquiera el mismo Dios.

Mentira. Dios lo oye. Dios está en el alma y en las manos de este hombre, porque está dando lo mejor de sí mismo, sin importarle ningún reconocimiento ni el dinero que reciba. Toca como si estuviese en La Scala de Milán, o en la ópera de París. Toca porque ése es su destino, su alegría, su razón de vivir.

Me embarga una sensación de profunda reverencia, de profundo respeto por un hombre que en este momento me está recordando una lección importantísima: cada uno tiene una leyenda personal por cumplir, y punto final. No importa si los demás te apoyan, te critican, no te hacen caso o te toleran; tú haces aquello porque es tu destino en este mundo, es la fuente de toda alegría.

El pianista termina otra pieza de Mozart, y por primera vez se da cuenta de nuestra presencia. Nos saluda con un educado y discreto movimiento de cabeza, y nosotros hacemos lo propio. Pero enseguida vuelve a su paraíso, y es mejor dejarlo allí, sin que nada en este mundo pueda estorbarlo, ni siquiera nuestros tímidos aplausos. Nos sirve de ejemplo a todos nosotros. Cuando pensemos que nadie presta atención a lo que estamos haciendo, recordemos a este pianista: él estaba conversando con Dios a través de su trabajo, y el resto no tenía la menor importancia.

2006-10-18T16:27:00.000-04:00

Ser como un río que fluye

“Un río nunca pasa dos veces por el mismo lugar”, dice un filósofo. “La vida es como un río,” dice otro filósofo, y llegamos a la conclusión de que esta es la metáfora más aproximada al sentido de la vida. En consecuencia, será bueno recordarlo a lo largo de todo el año que viene:

A] Siempre estamos ante la primera vez. Al recorrer el camino que va desde nuestro manantial (o nacimiento) a nuestro destino (muerte), los paisajes son siempre nuevos. Debemos encarar todas estas novedades con alegría, y no con miedo, porque de nada sirve temer lo que no se puede evitar. Un río no deja nunca de correr.

B] En un valle, andamos más despacio. Cuando todo a nuestro alrededor se vuelve más fácil, las aguas se calman, nos volvemos más amplios, más largos, más generosos.

C] Nuestras márgenes son siempre fértiles. La vegetación sólo nace donde existe agua. Aquél que entra en contacto con nosotros, debe entender que estamos allí para dar de beber a quien tiene sed.

D] Hay que esquivar las piedras. Es evidente que el agua es más fuerte que el granito, pero necesita tiempo. De nada sirve dejarse dominar por obstáculos más fuertes, o intentar batirse contra ellos, pues gastaremos energía en vano. Lo mejor es saber dónde se encuentra la salida, y seguir adelante.

E] Las depresiones necesitan de paciencia. De repente el río entra en una especie de hoyo, y deja de correr con la alegría de antes. En esos momentos, la única manera de salir es contar con la ayuda del tiempo. En el momento preciso, la depresión se llena, y el agua puede seguir adelante. En lugar del hoyo feo y sin vida, existe ahora un lago que los demás pueden contemplar con alegría.

F] Somos únicos. Nacemos en un lugar que estaba destinado a nosotros, que nos mantendrá siempre alimentados de agua de modo que, frente a obstáculos o depresiones, podamos tener la paciencia o la fuerza necesarias para seguir adelante. Comenzamos nuestro curso de manera suave, frágil, hasta tal punto que una simple hoja puede detenernos. Sin embargo, como respetamos el misterio del manantial que nos engendró, y confiamos en su Eterna sabiduría, poco a poco vamos ganando todo lo necesario para recorrer nuestro camino.

G] Aunque seamos únicos, pronto seremos muchos. A medida que caminamos, las aguas de otros manantiales se acercan, porque aquél es el mejor camino a seguir. Entonces ya no somos uno solo, sino muchos, y hay un momento en que nos sentimos perdidos. Sin embargo, como dice la Biblia, “todos los ríos van al mar.” Es imposible permanecer en nuestra soledad, por muy romántica que esta pueda parecer. Cuando aceptamos el inevitable encuentro con el agua de otro manantial, al final entendemos que eso nos hace mucho más fuertes, esquivamos los obstáculos u ocupamos las depresiones en mucho menos tiempo, y con mucha más facilidad.

H] Somos un medio de transporte. De hojas, de barcos, de ideas. Que nuestras aguas sean siempre generosas, que podamos siempre llevar hacia adelante a todas las personas o cosas que pudieran necesitar de nuestra ayuda.

I] Somos una fuente de inspiración. Y por lo tanto, dejemos a un poeta brasileño, Manuel Bandeira, las palabras finales:

Ser como el río que fluye

Silencioso dentro de la noche.

No temer las tinieblas de la noche.

Si hay estrellas en el cielo, reflejarlas.

Y si los cielos se cubren de nubes,

Como el río, las nubes son agua,

Reflejarlas también sin amargura

En las profundidades tranquilas.

"El guerrero de la luz" Paulo Coelho - Historias sobre la arrogancia

2006-09-29T15:29:00.000-04:00

Historias sobre la arrogancia

La arrogancia del poder

Maestro y discípulo conversaban en una esquina, cuando una anciana los abordó: "¡Apártense de delante de mi escaparate!,” gritó. “¡Están estorbando a mis clientes!” El maestro pidió disculpas, y cambió de acera. Continuaban la conversación, cuando se les acercó un policía. "Necesitamos que se aparte de esta acera,” dijo el policía. “El conde va a pasar por aquí dentro de poco.” "Que el conde pase por el otro lado de la calle,” respondió el maestro, sin moverse de su sitio. Después se giró a su discípulo: "No lo olvides: no seas nunca arrogante con los humildes, ni humilde con los arrogantes.”

La arrogancia de la santidad

El monje zen había pasado diez años meditando en su cueva, intentado descubrir el camino de la Verdad. Una tarde, mientras oraba, se le acercó un mono. El monje intentó concentrarse. El mono, sin embargo, se le acercó despacito y le quitó la sandalia. -¡Maldito mono! –dijo el monje-. ¿por qué has venido a perturbar mis oraciones? -Tengo hambre –dijo el mono. -¡Largo de aquí! ¡Estorbas mi comunicación con Dios! -¿Cómo quieres hablar con Dios, si no eres capaz de comunicarte con los más humildes, como yo? –dijo el mono. Y el monje, avergonzado, le pidió disculpas.

La arrogancia de la fuerza

La aldea estaba amenazada por una tribu de bárbaros. Los habitantes fueron abandonando sus casas, y huyeron hacia un lugar más seguro. Al final del año, todos habían partido, excepto un grupo de jesuitas. El ejército bárbaro entró en la ciudad sin encontrar resistencia e hizo una gran fiesta para celebrar la victoria. En mitad de la comida, apareció un padre jesuita. “Habéis entrado aquí y habéis echado fuera la paz. Os pido por favor que os vayáis sin demora.” "¿Por qué no has huido todavía?,” gritó el jefe bárbaro. “¿No ves que puedo atravesarte con mi espada sin siquiera pestañear?” El padre respondió con calma: "¿No ves que yo puedo ser atravesado por una espada sin siquiera pestañear?” Sorprendido por tan gran serenidad ante la muerte, el jefe bárbaro y su tribu abandonaron el lugar al día siguiente.
La arrogancia de la envidia

En el desierto de Siria, decía Satanás a sus discípulos: “el ser humano siempre está más preocupado por desear el mal a los otros que en hacerse el bien a sí mismo.” Y para probar lo que decía, decidió tentar a dos hombres que descansaban allí cerca. "He venido para hacer realidad tus deseos,” le dijo a uno de ellos. “Puedes pedir lo que quieras, que te será dado. Tu amigo recibirá lo mismo que tú, pero el doble.” El hombre permaneció largo tiempo en silencio. Finalmente, dijo: "Mi amigo está contento, porque obtendrá el doble que yo, sea cual sea mi deseo. Pero he conseguido prepararle una trampa: mi deseo es que me dejes ciego de un ojo.”

PENSAMIENTOS DE GANDHI

2005-11-13T16:21:00.000-04:00

"NO PUEDO TOLERAR LA MENOR CONCESIÓN A LA MENTIRA EN MIS ESCRITOS. ESTOY DISPUESTO A RECHAZAR TODO LO QUE SE CONSIGA CON MENGUA DE LA VERDAD Y, POR OTRA PARTE, ESTOY CONVENCIDO DE QUE NO HAY MAS RELIGIÓN QUE LA VERDAD".

Gandhi fue siempre un ardiente defensor de la verdad. Se trataba de una verdad que cada uno debía buscar de acuerdo con su entendimiento y su inteligencia para luego aplicarla a todos los actos de la vida. La verdad era para él como una brújula que guiaba las actividades esenciales de su vida en lo político, lo social, lo religioso, lo familiar y lo personal. En su etapa de estudiante jamás cometió un fraude. Cuando trabajó como abogado en Sudáfrica si se enteraba que un cliente le había mentido no lo defendía, y si este le había pagado algún dinero por adelantado se lo devolvía.

"TAMBIÉN SERIA INCONCEBIBLE ENCONTRAR EN MIS ESCRITOS UNA SOLA PALABRA DE ODIO. ¿NO ES EL AMOR LO QUE HACE VIVIR AL MUNDO?. NO HAY VIDA DONDE NO ESTA PRESENTE EL AMOR.. LA VIDA SIN AMOR CONDUCE A LA MUERTE. EL AMOR Y LA VERDAD REPRESENTAN DOS CARAS DE UNA MISMA MEDALLA..... ESTOY SEGURO DE QUE POR MEDIO DE ESTAS DOS FUERZAS SE PUEDE CONQUISTAR AL MUNDO ENTERO".

El amor era para Gandhi el otro de los principios fundamentales que guiaban su vida. La verdad y el amor él los consideraba unidos, ambos formaban una unidad inseparable. La verdad era como el fin, el objetivo, la meta y el amor era como el medio, la vía o el camino para llegar a la verdad. En su opinión no se podían conseguir fines u objetivos correctos utilizando para conseguirlos los medios que no lo fueran. Los fines buenos o nobles había que conseguirlos con medios también nobles. La verdad y el amor fueron como las rutas principales que guiaron la vida de Gandhi. Como para él el amor era universal, todas las naciones formaban parte de una sola familia.

"LA NO VIOLENCIA Y LA COBARDÍA SON TÉRMINOS CONTRARIOS. LA NO VIOLENCIA ES LA MAYOR VIRTUD, LA COBARDÍA ES EL MAYOR VICIO. LA NO VIOLENCIA SIEMPRE SUFRE, LA COBARDÍA PROVOCA SUFRIMIENTO. LA NO VIOLENCIA PERFECTA ES LA MAYOR VALENTÍA. LA CONDUCTA NO VIOLENTA NO ES DESNATURALIZANTE, LA COBARDÍA SIEMPRE LO ES".

La no violencia, resistencia pasiva o resistencia no violenta eran términos que Gandhi utilizaba unidos al amor como medio único para llegar a la verdad. En tiempos de Gandhi algunos de sus enemigos definieron el término no violencia como sinónimo de cobardía, él lo rechazó de plano y con su ejemplo personal demostraba que en él no había un ápice de cobardía.

"LA NO COOPERACIÓN ESTA DIRIGIDA NO CONTRA LOS HOMBRES SINO CONTRA LOS MEDIOS. NO ESTA DIRIGIDA CONTRA LOS GOBIERNOS SINO CONTRA EL SISTEMA QUE ELLOS DIRIGEN. LAS RAÍCES DE LA NO COOPERACIÓN NO YACEN EN EL ODIO SINO EN LA JUSTICIA, SINO EN EL AMOR".

El término no cooperación lo utilizó Gandhi contra medidas injustas o arbitrarias que afectaban intereses del pueblo, no contra los hombres. Gandhi jamás sintió odio ni siquiera por sus enemigos.

Estos cuatros pensamientos de Gandhi sobre la verdad, el amor, la no violencia y la no cooperación, a los que se les puede agregar el de la desobediencia civil, fueron los puntos teóricos en los que él fundamentó su lucha en Sudáfrica en defensa de sus conciudadanos que allí eran discriminados, maltratados y humillados y posteriormente en su patria para liberarla del dominio colonial. Quizás por eso en algunos libros se habla de la independencia pacífica de la India, lograda bajo la sabia dirección de Gandhi.

"NO QUIERO MI CASA AMURALLADA POR TODOS LADOS NI MIS VENTANAS SELLADAS. YO QUIERO QUE LAS CULTURAS DE TODO EL MUNDO SOPLEN SOBRE MI CASA TAN LIBREMENTE COMO SEA POSIBLE. PERO ME NIEGO A SER BARRIDO POR NINGUNA DE ELLAS. ME NIEGO A VIVIR EN CASA AJENA COMO UN INTRUSO, UN MENDIGO O UN ESCLAVO".

Este pensamiento de Gandhi es un fiel reflejo del sentimiento del pueblo indio, sostenido desde los más lejanos tiempos hasta nuestros días. La India ha sido cuna de una de las más antiguas civilizaciones de la humanidad. La esencia de su cultura ha sido mantenida a lo largo de 4 a 5 mil años, por tanto, es una cultura milenaria.

Es posible que ese fenómeno cultural se deba a una especial y amplia capacidad que ha tenido la India para asimilar yabsorber otras culturas con las que ha estado en contacto, pero sin perder su identidad típicamente india. En el quehacer cultural de la India es fácil observar que predomina lo indio.

Uno de los más brillantes exponentes y defensores de la típica cultura india en los últimos tiempos fue un gran amigo y contemporáneo de Gandhi. Se trata del famoso poeta Rabindranath Tagore, conocido universalmente y quien fue novelista, cuentista, dramaturgo, coreógrafo, pintor y filósofo. Un verdadero genio en el campo de la literatura y del arte. Además fue maestro y patriota.

"LA MUJER ES LA COMPAÑERA DEL HOMBRE, DOTADA DE LAS MISMAS CAPACIDADES MENTALES. ELLA TIENE DERECHO A PARTICIPAR EN LOS MAS MÍNIMOS DETALLES EN LAS ACTIVIDADES DEL HOMBRE, Y TIENE EL MISMO DERECHO QUE ÉL A LA LIBERTAD".

Gandhi fue muy respetuoso de la mujer. En las etapas en las que él durante varios años visitó miles y miles de pueblos en los campos de su país, entre sus prédicas no faltaba la defensa de los derechos de la mujer, exponía que la mujer tenía los mismos derechos que el hombre. En 1930 en un movimiento pacifista que organizó Gandhi en protesta contra el impuesto sobre la sal que afectaba fundamentalmente a las capas más pobres, por primera vez y de forma sorpresiva la mujer se incorporó masivamente. En la práctica la mujer demostró que tenía la misma capacidad que el hombre para participar en mítines, marchas, concentraciones y el mismo valor para soportar las golpizas de la policía y los horrores de las prisiones. Gandhi debe haberse sentido personalmente muy satisfecho con aquel fuerte movimiento femenino, por una parte porque su trabajo no había sido en vano y por otra parte, porque a partir de ese momento la mujer india quedó incorporada definitivamente al movimiento de la lucha por la independencia y eso duplicaba las fuerzas y aceleraba el triunfo.

"LA RELIGIÓN ES UN SOLO ÁRBOL CON MUCHAS RAMAS. SI NO VEMOS MAS QUE LAS RAMAS, DIREMOS QUE HAY MUCHAS RELIGIONES, PERO SI VEMOS TODO EL ÁRBOL, COMPRENDEREMOS QUE HAY UNA SOLA RELIGIÓN".

Gandhi fue ante todo y sobre todo profundamente religioso. El identificaba su religión con la verdad, a su Dios con la verdad. Para él la cuestión de los cultos debía ser un asunto puramente personal, algo individual y el Estado debía ser laico, esto es, no tener ninguna religión.

Se puede decir que Gandhi era un religioso especial, porque no era sectario, ni fanático, ni de puntos de vista estrechos. El profesaba el hinduismo, la religión mayoritaria en su país; pero con el mismo amor y respeto que trataba a su religión él trataba al cristianismo, al islamismo o al judaísmo y otras.

Hay un mensaje vigente de Gandhi que hasta hoy día no lo cumplen algunas religiones y es que entre todas debía haber las mejores relaciones, es el mensaje de la tolerancia. No obstante sabemos que en algunos países hay serios conflictos entre religiones, conflictos que conducen a hechos sangrientos.

Parece como una ironía que Gandhi, que fue un campeón de la no violencia y un firme defensor de la tolerancia religiosa, cayera víctima de la violencia a manos de un fanático religioso de su propia religión.

INFORMACIÓN TOMADA DE LA SIGUIENTE PÁGINA WEB

http://www.indembassyhavana.cu/Indiafactsheets/Gandhi/MAHATMA.htm

Biografia de Mahatma Gandhi

2005-11-13T15:42:00.000-04:00

Mohandas Karamchand "Mahatma"

2 de Octubre del 1869 - 30 de Enero del 1948

Fue uno de los padres fundadores del estado de la India. Su filosofía abogaba por el pacifismo como forma de revolución. Lo que se conoce como: socialpacifismo

Gandhi ayudó a obtener la independencia de la India de Gran Bretaña, inspirando a otras colonias a trabajar por su independencia y finalmente desmantelar el Imperio Británico reemplazándolo por la Commonwealth. El principio de Gandhi de satyagraha (sánscrito: verdad + camino), ha inspirado a generaciones de activistas pro-democracia y antirracistas como Martin Luther King, Jr. y Nelson Mandela. A menudo expresaba que sus valores eran simples: verdad y no violencia.

Gandhi nació en Porbandar (actual estado de Gujarat), un pueblo costero, en la India. Era el hijo de un oficial local y estudió abogacía en Londres. Sus primeros trabajos como abogado los realizó en Sudáfrica en 1893, y allí se inició en la política luchando contra las leyes que discriminaban a los hindúes en Sudáfrica mediante la resistencia pasiva y la desobediencia civil.

Tras regresar a la India, de nuevo luchó contra las medidas discriminatorias británicas en su país usando entre otras armas las huelgas y huelgas de hambre. Destacó la marcha de la sal, una manifestación a través del país contra las tasas a este producto.

Una vez conseguida la independencia, Gandhi trató de reformar la sociedad india, apostando por integrar las castas más bajas (Intocables), y por desarrollar las zonas rurales. Desaprobó los conflictos religiosos que siguieron a la independencia de la India, defendiendo a los musulmanes en territorio hindú, siendo asesinado por ello por Nathuram Godse, un fanático hindú el 30 de enero de 1948.

Gandhi era además un destacado vegetariano: "Siento que el progreso espiritual nos demanda el que dejemos de matar y comer a nuestros hermanos, criaturas de Dios, y sólo para satisfacer nuestros pervertidos y sensuales apetitos. La supremacía del hombre sobre el animal debería de demostrarse no sólo avergonzándonos de la bárbara costumbre de matarlos y devorarlos sino cuidándolos, protegiéndolos y amándolos. No comer carne constituye sin la menor duda una gran ayuda para la evolución y paz de nuestro espíritu."

Tumba de Gandhi... En reliadad más que su tumba es un lugar de "homenaje" ya que según las tradiciones hindues su cuerpo fué cremado en una hogera a orillas del rio Ganges.

Más información (en Inglés) http://www.mahatmagandhi.org.in/index.jsp

Gandhi fué un hombre que luchó por la paz. Una paz que el deseaba no solo para la India, sino para todos los seres humanos.. Sus ideas deben ser ejemplo para todos aquellos que deseen un mundo mejor. Si todos vivieramos en pro de la paz el mundo sería un lugar muy hermoso para vivir... Casi todos los seres humanos se dejan llevar por el consumismo, la envidia, la violencia como arma de lucha.. Debemos seguir el ejemplo del Mahatma. Hoy en dia el ejemplo mas palpable es la guerra de Irak. Una guerra solo por petróleo y dinero $$$. Según los EEUU ellos solo desean la paz para los iraquies. Desean que Irak sea libre. ¿LIBRES? Es cierto, están libres de Saddam.. Pero ahora tienen otro "amo" los EEUU. No se puede buscar la paz con la violencia. La violencia solo trae más violencia.

¡SI A LA PAZ !

¡NO A LA GUERRA !

¡NO AL COLONIALISMO!

José Couso: morir por la verdad en Bagdad

2005-10-30T15:18:00.000-04:00

José Couso: morir por la verdad en Bagdad.

Por James Hollander(Jueves 4 marzo 2004)

No cabe duda de que la invasión y ocupación de Irak ha entrañado crímenes y atrocidades. Si los mecanismos de justicia internacional tuviesen la capacidad para meter en vereda a los más poderosos, cualquiera de estos actos bastaría para sentar a Bush y a Blair ante el Tribunal de la Haya. Empezando por ejemplo por la guerra que, como se ha señalado en Counterpunch y otros sitios, constituye un crimen contra la paz, el peor crimen posible, ya que representa el preludio de todos los demás. Aunque es un instrumento valioso e importante, el inmediato cómputo de cadáveres sobre el terreno no es suficiente para dar cuenta de lo ocurrido. De hecho, muchos de los que nos opusimos a la guerra, a menudo no alcanzamos a captar la verdadera magnitud de lo que no hemos visto, de la pura y prolongada criminalidad, ya que se trata de algo que supera las víctimas directas de los bombardeos y la contrainsurgencia de las tropas estadounidenses: han devastado la totalidad de un país; han minado sus posibilidades de desarrollo y progreso durante décadas; han destruido su sistema de salud; han disminuido la esperanza de vida, deteriorando la sanidad y el bienestar; han ocasionado profundos y traumáticos daños psicológicos y han truncado las posibilidades de vida de los iraquíes de las próximas generaciones. En una palabra, genocidio.

Aunque las principales víctimas son los iraquíes, los periodistas también han sufrido grandes pérdidas. Hay que recordar que según las Convenciones de Ginebra, los periodistas se consideran civiles. En zonas de guerra, es primordial defender a los periodistas de los ataques de aquéllos que desearían encubrir sus crímenes silenciando a los reporteros, impidiendo así al resto del mundo conocer, de primera mano, lo que realmente está ocurriendo. Los más afectados son, sin duda, los periodistas no estadounidenses, ya que tienen menos tendencia a servir la comidilla de porquería precocinada por el ejército estadounidense, denomina sin embargo "periodismo" por sus medios. Para prevenir otras guerras en el futuro, debemos esforzarnos en dar a conocer en casa el horror que éstas conllevan, y defender a aquéllos que trabajan sobre el terreno con el fin de contar la verdad.

Dada la hostilidad de Washington hacia aquellos medios que escapan a su control, el tema cobra mayor importancia tanto para ellos como para nosotros, ya que, amigos, se avecinan nuevas guerras. Lo que más querría Estados Unidos es realizar la próxima invasión fuera del alcance de cualquiera que no comulgue con ellos, y evitar así que horribles fotografías de las víctimas aparezcan en la red, en Al-Jazyra o en cualquier otro medio.

La muerte de José Couso, cámara de Telecinco, es un buen ejemplo de cómo se trata a los testigos problemáticos de las atrocidades del imperio estadounidense. También nos dice algo sobre la impunidad que exigen las fuerzas estadounidenses, su insistencia en gozar de libertad para actuar sin restricciones, sin asumir la responsabilidad de las consecuencias de sus actos, convirtiendo la totalidad del planeta en un zona de "tiro libre". Por otro lado, tenemos la descarada y vergonzosa "alianza" unilateral entre Estados Unidos y España, que fue sellada por Bush, Blair y Aznar, en la cumbre que celebraron en las Azores tres días antes de la guerra. Y lo más importante: la tremenda batalla por la justicia, librada por la familia, los amigos y compañeros de José Couso, que debería ser para todos nosotros un estímulo y un ejemplo a seguir.

En el momento de la caída de Bagdad, en el Hotel Palestina, a la orilla este del río Tigris, se alojaban 300 periodistas internacionales, que se habían trasladado allí cuando lo hizo la CNN, abandonando el hotel Al-Rashid. La mayoría de los reporteros supuso que los militares estadounidenses no bombardearían la CNN, así que su presencia garantizaría una cierta protección. Eso pensaron también José Couso y el reportero de guerra de Telecinco Jon Sistiaga.

A primera hora de la mañana del 8 de abril, día en que cayó Bagdad, un tanque del Cuarto Batallón de la Tercera División de Infantería, Regimiento de Blindados 64, se encuentra sobre el puente de Al-Jumuriya, sobre el río Tigris. El tanque apunta con su torreta y destruye una cámara situada en la azotea de las oficinas de la televisión de Abu-Dhabi. Desde la habitación 1403 del Hotel Palestina, la cámara de José Couso capta la imagen del tanque apuntando cuidadosamente al "objetivo", aún cuando la Televisión de Abu-Dhabi ya había facilitado las coordenadas de sus oficinas al Pentágono antes de la guerra.

Un poco más tarde, Al-Jazyra sufre un ataque. Aunque se encontraban en una zona más conflictiva, ellos también habían comunicado al Pentágono, por GPS, el emplazamiento de sus oficinas. Al parecer, en vano, pues un misil acaba con la vida de Tarek Ayyoub, reportero jordano de la cadena. Al igual que había ocurrido en Kabul en noviembre de 2001, las oficinas de Al-Jazyra vuelven a ser objetivo de las fuerzas estadounidenses.

Esa misma mañana, un poco más tarde, se produce un intervalo de calma en las inmediaciones del Hotel Palestina, donde el Pentágono sabe que se alojan los periodistas internacionales. Los tanques y aviones estadounidenses habían dedicado toda la mañana a terminar con las últimas y dispersas fuerzas iraquíes que aún oponían algo de resistencia, principalmente en la orilla oeste del Tigris, donde se encuentran el complejo presidencial y los ministerios. Parece que reina la calma y, durante un buen rato, no se produce ningún disparo. El reportero español Carlos Hernández, de Antena 3, dice que parecen haberse quedado sin objetivos. Algunos periodistas dejan los balcones y se disponen a preparar sus crónicas dentro de las habitaciones; muchas cámaras dejan de grabar. "Incluso yo mismo abandoné el balcón porque vi que llevábamos ya casi media hora sin un solo disparo y parecía que la batalla estaba interrumpida" -dice Sistiaga. José Couso, por el contrario, sigue enfocando con su cámara a los tanques que se encuentran en el puente de Al- Jumuriya.

Entonces, Couso observa y graba cómo un tanque M1A1 Abrams gira su torreta y apunta al Palestina; se detiene, y dispara una sola ráfaga al hotel, que se encuentra a poco más de un kilómetro de distancia, alcanzando la planta 15. Es el tercer ataque del día a los medios de comunicación y no son ni las 12 de la mañana. El propio Couso y el reportero ucraniano de Reuters, Taras Protsyuk, son alcanzados por los escombros y la metralla. Protsyuk fallece casi en el acto a causa de las heridas. Inmediatamente, Jon Sistiaga y el cámara mejicano Jorge Pliego llevan al hospital a Couso, que está gravemente herido en una pierna, imágenes emitidas por la televisión española. Couso aguanta un par de horas. Reina el caos y un gran número de civiles se agolpan. Aún así, los médicos hacen todo lo posible, pero Couso sucumbe al terrible estado de shock.

Las explicaciones son oscuras y contradictorias. Con evidente desgana al tener que explicar lo que sería un incidente de poca importancia en la victoriosa conquista de Bagdad, el general Vincent Brooks, en Qatar, miente alegando la "multiusos" y tradicional defensa "en respuesta a fuego enemigo". Las comunicaciones que se suceden por radio en la cadena de mando, así como el comandante de la brigada, Coronel David Perkins, que comparece ante los periodistas sugieren, como recogen los reporteros afines a la coalición, que se había intentado evitar que el Palestina fuese uno de los objetivos, pero que de alguna manera no se había conseguido. (Ver el informe del Comité para la Protección de los Periodistas: www.cpj.org/Briefings/2003/palestine_hotel/palestine_hotel.html

Los medios de comunicación españoles estallan en cólera. Es sus comparecencias, el Presidente del Gobierno José María Aznar y la Ministra de Asuntos Exteriores Ana Palacio, se encuentran con las protestas de los periodistas, que apagan sus cámaras y se niegan a filmar sus ruedas de prensa. Compañeros, amigos y familia de Couso organizan inmediatamente actos de protesta ante la embajada estadounidense en Madrid. Amparada por el Derecho Internacional y Español, la familia interpone una demanda por crímenes de guerra contra el Sargento Shawn Gibson, autor del disparo que causó la muerte de Couso; el capitán del tanque Abrams y el Coronel Philip De Camp, responsable del Regimiento de Blindados 64.

El informe del Comité para la Protección de los Periodistas es particularmente benévolo y concluye que las muertes de Couso y Protsyuk fueron "evitables", pero no "deliberadas".
Los compañeros españoles tienen una visión más clara y no escatiman palabras en exponerla. Jon Sistiaga: "Mi opinión es que hubo una deliberada intención de disparar contra el hotel de los periodistas. Primero se acaba con la sede de Al-Jazyra televisión, media hora después se dispara a la sede de la televisión de Abu-Dhabi y media hora después, ese mismo tanque, ¿por qué no?, dispara al hotel donde está alojado el resto de la prensa internacional". Mónica G. Prieto añade: "Conservaban aquellas posiciones desde primera hora de la mañana, con lo cual nos tenían que tener localizadísimos".

Un mes después, el Presidente José María Aznar viaja a Washington para reafirmar a Bush su lealtad. En una rueda de prensa conjunta, un periodista español tiene el arrojo de incomodar a George con el tema de José Couso, planteando si Estados Unidos debería disculparse. Bush realiza, entre dientes, las terribles y desafortunadas declaraciones que aparecen en el encabezamiento de este artículo. Entonces, Aznar añade que Estados Unidos reconoce que ha sido un error (lo cual es simple y llanamente falso), cosa que Estados Unidos aún no había hecho. Demostrando estar dispuesto a sacrificar cuantos ciudadanos españoles fueran necesarios ante el altar de la lealtad a su jefe imperial (Ver www.cnn.com/2003/WORLD/europe/05/08/aznar.bush/), Aznar declara que eso debería ser suficiente. A la vez, probablemente, deseando enterrar en la memoria su propia recepción de Tariq Aziz en Madrid, en 1998, el reciente encuentro (febrero de 2000) entre el Ministro de Asuntos Exteriores español Abel Matutes y su homólogo iraquí, Mohammed Said Al-Sahaf, o las negociaciones referentes a un posible acuerdo sobre el petróleo mantenidas hasta 2000.

La Ministra de Asuntos Exteriores Ana Palacio consigue que Collin Powell prometa una "investigación", cuyas conclusiones se envían en agosto. El Ministerio de Asuntos Exteriores español las envía a la familia de Couso: dos páginas mecanografiadas en inglés, sin traducción al español, encabezamiento ni firma. De las mismas, se obtiene una nueva explicación: parece ser que un observador de las fuerzas iraquíes estaba utilizando el Hotel Palestina (Ver www.josecouso.info/article.php3?id_article=30, al final de la página). Se argumenta, falsamente, que las fuerzas estadounidenses se encontraban bajo un "duro ataque" y que el disparo al hotel fue, por consiguiente, "en defensa propia". Más mentiras: "el Hotel Palestina y sus inmediaciones se utilizaban como terreno para operaciones militares". Los 300 periodistas alojados en el hotel insisten una y otra vez en que no habían ningún soldado o milicia iraquí operando en el hotel ni en los alrededores.

De manera quizás más preocupante, el texto adopta un tono de reprimenda al señalar que, puesto que a los periodistas se les había advertido que Bagdad sería un "lugar peligroso", " en fin, ¿qué esperaban?". En otras palabras: no se puede esperar que las fuerzas estadounidenses cumplan con lo establecido en las Convenciones de Ginebra en

cuanto a la distinción entre objetivos militares y objetivos civiles.

El Gobierno español declara estar satisfecho con la maltrecha "investigación" realizada por el Pentágono y cierra el caso. Ha abordado otras cuestiones relativas al caso con desprecio y fastidio, como si se tratase de meras impertinencias.

Sin embargo, la batalla continúa. La familia, los amigos y compañeros de José Couso, desafiando al dolor y la perdida que han sufrido, han organizado una implacable campaña para pedir que se haga justicia con José: una investigación completa de lo ocurrido aquel 8 de abril y un juicio a los asesinos de José Couso y Taras Protsyuk. Decenas de ciudades y comunidades españolas piden justicia y se celebran manifestaciones, cada semana delante de las sedes del Partido Popular y el día 8 de cada mes frente a la embajada estadounidense en Madrid.

José Couso era un consumado profesional, consagrado inmensa y personalmente a lo que él consideraba su deber: contar la verdad con la ayuda de su cámara, yendo más allá de las directrices oficiales gracias a la simplicidad y, a la vez, profundidad de sus imágenes. "Le gustaba ir un poquito más allá de la noticia pura y dura. Tratar de que las imágenes hablaran por sí solas y que el periodista tuviera que contar lo menos posible" - dice Jon Sistiaga. Unos días antes del comienzo de la guerra, algunos reporteros se mostraban nerviosos ante la idea de permanecer en Bagdad, pero Couso les animó a quedarse. Carlos Hernández: "Couso nos decía os tenéis que quedar, tenemos que estar para contar lo que ocurra, no vamos a dejar que empiece una guerra y que no haya testigos". El testamento de José Couso es una filmación de 24 minutos en la que captura un crimen de guerra que terminó con su propia vida.

En unas declaraciones públicas, la familia de Couso realiza una pregunta que no sólo desenmascara a los maestros de la guerra, sino que nos plantea un reto a todos nosotros: "Si son capaces de ASESINAR a un periodista acreditado como nuestro hermano, en pleno centro de Bagdad y a ojos de toda la comunidad internacional, ¿qué no estarán haciendo con los civiles o con los que consideran enemigos que encuentran a su paso?"

(Traducido para Rebelión por Laura Abad)
James Hollander es traductor y vive en Madrid. Su correo electrónico es: antiwar@ya.com
La campaña de la familia, los amigos y compañeros de José Couso se encuentra en www.josecouso.info. Aquellas personas que visiten Madrid están más que invitadas a unirse cada martes por la tarde a los actos de protesta que se celebran delante de la sede del PP en la calle Génova, y el día 8 de cada mes frente a la embajada de los Estados Unidos.

http://www.josecouso.info/